割礼这(zhè)个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出(chū)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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