人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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