提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向(xi经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感àng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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