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念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱妥否的意思是什么，妥否的用法中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态妥否的意思是什么，妥否的用法(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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