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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言(yán)志，采用(yòng)象征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的意思吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过千万(wàn)次捶打才(cái)能从深(shēn)山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不(bù)仅是(shì)在写(xiě)烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁人无(wú)论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯(chún)洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗zú)再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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