仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(su浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗ī)然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足也不例外。

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