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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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  兵革(gé)非不坚利也的(de)兵革(gé)的意思,兵(bīng)革非不坚利也(yě)的意思坚(jiān)利是“兵革非不坚利也”的兵革的意思(sī):泛指(zhǐ)兵器配备的。

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兵革非不坚利也的兵(bīng)革的意思(sī),兵革(gé)非不坚利也(yě)的意思坚利(lì)

  “兵革非(fēi)不(bù)坚利(lì)也”的兵革的意思:泛指(zhǐ)兵(bīng)器配备(bèi)。

  出自(zì)《得道多(duō)助(zhù),失道(dào)寡助》:“城非不高也(yě),池非不深(shēn)也(yě),兵革非不(bù)坚利也,米粟非(fēi)不多也,委而(ér)去之,是(shì)有利地势不如人和也。

  故(gù)曰(yuē):域民不以封(fēng)疆之界,固国不(bù)以山溪之险,威全国不以兵革之利(lì)。

  ”译文上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个:城墙并不是不高啊,护(hù)城河并(bìng)不是不深啊,兵器配备(bèi)也(yě)并不是不精巧(qiǎo)啊,粮食供应(yīng)也并不是不充足啊,可是,守城一方仍是弃城(chéng)而逃,这(zhè)是(shì)由于作战的地舆局势(再(zài)好),也(yě)比不上深得人心、内部(bù)联合(hé)啊。

  所以说:使大众久居(jū)下来而不迁到其它的当地去(qù),不能依托划定(dìng)边境的边界,巩固国防不能(néng)靠山河(hé)的(de)险(xiǎn)峻,震撼全国不(bù)能靠武力的强壮(zhuàng)。

  《得(dé)道多助(zhù),失道寡(guǎ)助》出自《孟子·公孙丑下》,指站(zhàn)在正(zhèng)义(yì)、善良方(fāng)面,会得到多数人的支(zhī)撑协助(zhù);

  违反道义、善(shàn)良,必定陷于孤立。

  文(wén)章经过对“有(yǒu)利地势”、“有(yǒu)利地(dì)势”、“人(rén)和”,并(bìng)将这三者加以比(bǐ)较,层(céng)层(céng)递(dì)进。

  证(zhèng)明了(le)“有利地(dì)势(shì)不(bù)如有(yǒu)利地势,有(yǒu)利(lì)地势不如(rú)人和(hé)”的道理。

兵革非(fēi)不坚利也的坚利是(shì)什么(me)意思?

  “坚利”的意思(sī)是:坚(jiān)韧而(ér)尖(jiān)利。

  此句语(yǔ)出《孟(mèng)子:有(yǒu)利地势不如有利地势,有利地(dì)势(shì)不如(rú)人和》,其间,兵指(zhǐ)兵器(qì),革(gé)指(zhǐ)其他配备(bèi)。

  全句的意思(sī)是:作战(zhàn)的(de)兵(bīng)器和(hé)配(pèi)备不是不(bù)精巧(qiǎo)啊!

  原文(wén)中,孟子(zi)强(qiáng)调了战役中主观因素(sù)的重春睁要性,人和(hé)在战役(yì)中(zhōng)的主(zhǔ)导(dǎo)作(zuò)用(yòng)。

  “坚利”的引(yǐn)用释义

  1、唐·柳宗元《非国语上(shàng)·问战》:“士卒之熟练(liàn)者(zhě)众寡?器械之(zhī)坚利者何若(ruò)?” 

  2、清(qīng)·刘献(xiàn)廷(tíng)《广阳杂记(jì)》卷四:“火(huǒ)器兵仗,坚利绝伦(lún)。

  ” 

  3、范(fàn)文(wén)澜、蔡美彪等《中国通史(shǐ)》第(dì)二(èr)编第二(èr)章(zhāng)第四节:“不过销森扮羌人刀不(bù)坚利,四万汉亏灶(zào)兵(bīng)一个(gè)月便可打(dǎ)败三万羌兵。

  ”

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