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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。<偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法/p>高(gāo)山流水造句

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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