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方生方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是(sh49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数ì)生，可以就是不(bù)可(kě)以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事(shì)物都在不停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事(shì)物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死方生(shēng) 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成(chéng)长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人(rén)类(lèi)执(zhí)行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形(xíng)态。

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