祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)田井读什么字，畊和耕的区别下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程(chéng)的具(jù)体分(fē田井读什么字，畊和耕的区别n)析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

田井读什么字，畊和耕的区别　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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