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写作手法比喻和比拟怎么区分的，比喻写作手法的作(zuò)用

　　比喻就是将(jiāng)彼物比此物，二者具有(yǒu)相似性。

　　拟人就是把(bǎ)事物(wù)人格化，将本来不(bù)具(jù)备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的(de)样子。

二者区(qū)别(bié)

　　1.本体的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)式不同。

　　比喻的(de)本体可出现可不出现，比(bǐ)拟的本体必(bì)须出(chū)现。

　　2.喻体是(shì)具(jù)体的(de)事物，可以(yǐ)确认。

　　拟体不是(shì)具(jù)体事(shì)物，不能(néng)确认(rèn)。

　　3.修辞目的不同。

　　比喻的目(m逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ù)的(de)偏重(zhòng)于帮(bāng)助读者认识或明白某种事物。

　　比拟的目的侧重于抒发某种情逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的感，使读者(zhě)受到感染，进而(ér)产(chǎn)生某种感情。

比喻与拟人(rén)例子

　　比喻(yù)

　　就是将彼物比此物(wù)，二者具(jù)有相似(shì)性(xìng)。

　　例如：天上的白云像(xiàng)棉花。

　　很显然，这个(gè)例子是比(bǐ)喻句，因为这(zhè)个句子有本体(tǐ)“白云”、喻体(tǐ)“棉花”和比喻词“像”。

　　通过例子(zi)，可(kě)以知道判断(duàn)一个句子是不是比喻句，不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等(děng)词语就是比喻(yù)句了，而是要有本体、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就是把(bǎ)事物人格化(huà)，将本来不具(jù)备人(rén)动作和感情的事物(wù)变成和人一样(yàng)具有(yǒu)动作和感情的样子(zi)。

　　拟人就是(shì)把物(wù)当人写，赋予物以人的动作行为(wèi)或思(sī)想情(qíng)感(gǎn)。

　　如：小草偷偷地从土里(lǐ)钻出来(lái)，嫩嫩的，绿绿的(de)。

　　这(zhè)个句子就是(shì)采(cǎi)用拟(nǐ)人的修辞手(shǒu)法，一个“钻(zuān)”更加形象生(shēng)动地展现了小草旺盛的生命力。

常见写作手(shǒu)法

　　夸张(zhāng)、对比、比喻、拟人、悬(xuán)念(niàn)、照应(yīng)、联想、想(xiǎng)象(xiàng)、抑扬结(jié)合、点面结合(hé)、动静(jìng)结合、叙议结合、情景交(jiāo)融、衬托(tuō)对比、伏笔照应、托物言志(zhì)、白(bái)描细(xì)描、铺垫悬念、正(zhèng)面侧面比喻象征、借古讽今(jīn)、卒章显志、承上启下、开门见山(shān)、烘托、渲染、动静相衬、虚(xū)实(shí)相(xiāng)生、实写与虚写、托物(wù)寓意、咏物抒(shū)情等。

作(zuò)文中常见(jiàn)的比喻和比拟修(xiū)辞手法的区别

　　　　导(dǎo)语：比(bǐ)喻和比拟，都(dōu)是加强语言形象性的修辞手段，但它们是两(liǎng)种(zhǒng)不同(tóng)的修辞(cí)方式。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的>

　　下(xià)面是我整(zhěng)理的(de)作文中常见(jiàn)的比喻(yù)和比拟(nǐ)修辞手法的(de)区别(bié)的相关内容，欢迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟(nǐ)是物的(de)人(rén)化或(huò)人(rén)的物化或把甲物拟作乙物，具(jù)有思想的跳跃性(xìng)，能(néng)使读者展开想象的翅膀，捕捉它的意境，体味(wèi)它的深意(yì)。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想(xiǎng)象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体事物和(hé)拟作事物之间的(de)可(kě)拟性，借(jiè)助联想(xiǎng)和想象而(ér)形(xíng)成(chéng)的辞格(gé)，因此联(lián)想是通向比拟(nǐ)的桥(qiáo)梁，想象是比拟的(de)翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有(yǒu)很(hěn)强的感情色(sè)彩(cǎi)，是作(zuò)者用自己(jǐ)自(zì)然流露的(de)强(qiáng)烈感情去感染读者的一种(zhǒng)辞格。

　　 　　比(bǐ)拟(nǐ)句：就是借(jiè)助(zhù)丰富灶凯的想像，把(bǎ)物(wù)当成人来写，或把人当成物来写，或(huò)把甲物当成乙物来写(xiě)。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是打(dǎ)比方，是用(yòng)本质(zhì)不同(tóng)而(ér)又有相似点的(de)事物描绘事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人(rén)：把事物人格化，把本(běn)来不具备人的一(yī)些动作和感(gǎn)情的事物变成和(hé)人一样的。

　　 　　拟人(rén)就包括在比拟之中。

　　 　　比喻与(yǔ)比拟(nǐ)的性质不同(tóng)、作(zuò)用不同.比喻是用与(yǔ)本(běn)体事物有相似点的另一事物作比也就是(shì)打比方；一定(dìng)得有相似点，通过相衡辩(biàn)袜似点使(shǐ)本体同喻体(tǐ)联系(xì)起来，唤起人们的联想，使人更具体地惑知事(shì)物。

　　比拟即模拟(nǐ),它是用(yòng)乙(yǐ)事物具有的特(tè)性(xìng)(包括称渭、动作、行为(wèi)等)写甲事(shì)物，或者说是把乙事物的特(tè)性强加(jiā)于甲事物。

　　乙事物般是有生命力(lì)的,能活动,有(yǒu)感情(qíng)的；它比甲事物具体实在，于(yú)是本来较(jiào)抽象、不太(tài)实在(zài)的(de)事物变得具体实在了，当(dāng)然就增添了语言(yán)的生(shēng)动性。

　　 　　总结(jié)：由咐激此可见，比(bǐ)喻强调的是甲乙(yǐ)两(liǎng)物的相似性(xìng)，而比拟(nǐ)却(què)是利用它们之(zhī)间的(de)不同特(tè)性，使两体(tǐ)融为一(yī)体(tǐ)，这(zhè)是区(qū)别比(bǐ)喻和比拟最重要的标志。

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