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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师说广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾结(jié)构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文(wén)言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题中的例(lì)子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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