割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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