题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(g敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗uò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受(敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(mě敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗i)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

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