子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

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　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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