春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的(de)史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈(tán)辩七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如何充实(shí)意志(zhì)，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心(xīn)神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益(yì)与(yǔ)否(fǒu)，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思