四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗答我们的道(dào)德困境(jìng)

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