什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人(rén)的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社(shè)会(huì)所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quá阴肖是指哪几个肖n)国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史阴肖是指哪几个肖的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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