人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七天的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思以及(jí)人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头七(qī)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)健(jiàn)康研究(jiū)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十