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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷méng)教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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