转世灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有些一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但(一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米dàn)其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家可(kě)以不理解(jiě)但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不能(néng)完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊(a)。

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