人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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