人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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