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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划(huà)未中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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