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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chu日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家àng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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