吾妻之美(měi)我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思:美丽的。
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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什么(me)意思,吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法
意思:美丽。出(chū)处:战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。
《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》原(yuán)文节选邹忌修八(bā)尺有余,而形(xíng)貌(mào)昳丽。
朝服衣(yī)冠,窥镜(jìng),谓其(qí)妻曰:“我孰与城北徐公(gōng)美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及(jí)君也(yě)?”城北徐(xú)公,齐国之美丽(lì)者也(yě)。
忌不自(zì)信,而复(fù)问其妾曰(yuē):“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)?”妾曰:“徐(xú)公何能及君(jūn)也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客(kè)曰:“吾与(yǔ)徐公孰美?”客曰:“徐公(gōng)不若君之(zhī)美(měi)也。
”明日徐(xú)公来,孰视(shì)之,自(zì)以为(wèi)不如;
窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之,曰:“吾妻(qī)之美我者,私我也;
妾之美我者,畏我(wǒ)也;
客之美我者,欲有求于我也。
”
《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》原文节选翻译邹忌身长五十四·寸左右(yòu),而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽。
有一天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴好衣帽,照着(zhe)镜子,对他的(de)妻(qī)子说:“我与城北的徐公(gōng)相比,谁更美丽呢?”他的妻子(zi)说:“您美极了,徐公(gōng)怎么能比得上您呢?城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的最美的男(nán)子。
邹忌不相(xiāng)信自(zì)己(比徐公美),于(yú)是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说:徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您(nín)呢?第二天,有客人从(cóng)外(wài)面来拜(bài)访(fǎng),邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话,邹(zōu)忌问客人道:“我和(hé)徐公相比,谁(shuí)更美(měi)丽?”客人说:“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。
”
又过了(le)一天,徐公前来拜(bài)访,(邹(zōu)忌(jì))仔(zǎi)细地端详他,自(zì)己觉得不如他美丽;
看着镜(jìng)子里的自(zì)己,更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。
傍晚,他躺在床上休息时想这(zhè)件事,说:“我的妻子(zi)认为我美,是(shì)偏爱我;
我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi),是惧怕我(wǒ);
客人赞美我(wǒ)美,是有事情(qíng)要求(qiú)于我。
”
邹忌简(jiǎn)介(jiè)邹忌(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称(chēng)“驺子”,中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。
《史记》亦作驺忌,齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田(tián)因齐时期(qī),以(yǐ)鼓琴游说齐威王,被任相国(guó),封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇),号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。
他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民(mín)进谏,主(zhǔ)张革新政治,修订法律,选拔(bá)人才(cái),奖励贤臣,处(chù)罚奸(jiān)吏,并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四(sì)境,从此齐(qí)国渐强。
前360年前后,齐(qí)威王起用邹忌实行改(gǎi)革(gé),“谨(jǐn)修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。
吾妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么意思
意思:美丽(lì)。
出(chū)处:战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。
原文(wén)节选(xuǎn):明(míng)日徐公来(lái),孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而思之(zhī),曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我也;妾之美我者,畏(wèi)我也;客之美我者,欲有(yǒu)求于我也。
”
译文(wén):又过了(le)一天(tiān),徐公前(qián)来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端(duān)详他,自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽(lì);照着(zhe)镜子里(lǐ)的自己,更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。
傍晚,他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事,说:“我的妻子认斗举为我美,是(shì)偏(piān)爱(ài)我;我的小妾认为我(wǒ)美,是吴亦凡还出得来吗惧怕我(wǒ);客人赞美我美,是有事情要求于我(wǒ)。
”
扩展资料
文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明,善于思(sī)考,勇于(yú)进谏的贤士形象。
又(yòu)表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错(cuò)能(néng)改,从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象(xiàng),和革除弊端,改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。
吴亦凡还出得来吗> 告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开(kāi)言路,采(cǎi)纳群言(yán),虚心(xīn)接受批(pī)评意(yì)见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。
文章以“孰美”的问答(dá)开篇(piān),继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思,寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为,并因小悟大,将生(shēng)活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国大(dà)事有机地联系起来。
由自己的“敝”,用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”,充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。
邹忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟,委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路,改革弊政,整(zhěng)顿(dùn)吏治(zhì),从而收(shōu)到很(hěn)好的效果。
创(chuàng)作(zuò)背景:春秋战(zhàn)国之际,七雄并立,各国间的兼并(bìng)战争(zhēng),各统治集(jí)团内(nèi)部(bù)新旧势力的斗争(zhēng),以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争,都异常(cháng)尖锐激烈。
在这激烈动荡(dàng)的时代,“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。
他们(men)以自(zì)己的(de)才能和学识(shí),游说于各国之间,有的主张连(lián)横,有(yǒu)的主张合纵,所以(yǐ),史称这(zhè)些人为策士或纵横家。
他们(men)提出一定的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略,为某些统治(zhì)集(jí)团服务,并且往往利用当(dāng)时错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳,施(shī)展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。
各国统治者也(yě)认识到,人心的向背,是国家政权能(néng)否巩固的(de)决(jué)定性因素。
失去了(le)民心,国家的统治(zhì)就难以维(wéi)持。
所(suǒ)以,他们争相招揽人才,虚心纳谏,争取“士”的支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了