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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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