提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiā180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòn180kg等于多少斤 180kg等于多少磅g)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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