人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(s隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体ǐ)后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七(qī)

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