祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的(de)而(ér)，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是(shì)由微(wēi)小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰(shuāi)过(guò)程的具体(tǐ)分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而(ér)取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带(dài日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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