敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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