什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文(wén)化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更(gèn三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级g)着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的(de)感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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