赶尸是苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我(wǒ)们在电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又(yòu)是什么(me)原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅(yuè)资(zī)料得知，历(lì)史(shǐ)上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视(shì)剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的(de)，而是(shì)由背尸人(rén)背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸(shī)人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人(rén)身上背着(zhe)的(de)才是(shì)尸体(tǐ)，这些背着尸体的(de)人将自己的身体埋在一个大黑炮里边(biān)，头(tóu)上(shàng)带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和(hé)背(bèi)尸人两(liǎng)个故意(yì)营造(zào)出(chū)一个(gè)恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身(shēn)上都(dōu)带着一(yī)些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的(de)湘西赶(gǎn四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前说起，在古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外边(biān)遇(yù)害，或者说是死亡了(le)以后(hòu)。很少会(huì)回到(dào)自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多人就想出了(le)这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异(yì)乡的(de)尸(shī)体运回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人(rén)也是利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是(shì)非(fēi)常(cháng)的(de)忌讳，他们大(dà)多数称这些事(shì)情(qíng)为“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什(shén)么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底是怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资(zī)料以后，发(fā)现古代(dài)的这些(xiē)方(fāng)式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲(qū)同(tóng)工(gōng)之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术(shù)也分(fēn)为高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到(dào)目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了(le)。而(ér)中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体(tǐ)肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士(shì)指(zhǐ)引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也(yě)是(shì)一个最通(tōng)用的一(yī)个法术，大多数人也都(dōu)选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不做(zuò)过多(duō)的解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信(xìn)你对下法也(yě)应该(gāi)有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在(zài)这里不得(dé)不谈(tán)一(yī)下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色(sè)彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一(yī)系(xì)列的(de)操作(zuò)。首先就(jiù)是用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸(shī)体激(jī)活，具体的(de)操作(zuò)步骤也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(xíng)去查阅书籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下(xià)去(qù)，再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会(huì)自觉的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不(bù)出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是(shì)书(shū)上看到的(de)而已，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太(tài)在(zài)意(yì)，也不要(yào)太当真(zhēn)。

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