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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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