礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的(de)过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周两丈等于多少米末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(两丈等于多少米wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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