转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世(shì)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么r: #ff0000; line-height: 24px;'>三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其(qí)他地(dì)方了解相关(guān)消息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世(shì)的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度(dù)还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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