割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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