人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极(jí)进取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关(guān)西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是半夜被C醒是一种什么样的感受(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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