题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描(miáo)绘剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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