抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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