抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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