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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文(wén)

  仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì),则失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也(yě),若厥株拘;

  吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝;

  虽天地(dì)之大,万物之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

  吾(wú)不反不侧,不以万(wàn)物易蜩之翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰:“用志不分,乃凝于神(shén),其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

  该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事,借此喻彼,以小(xiǎo)喻大。

  原文(wén)入下。

  仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼(ní)曰(yuē),子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身也(yě),若厥株拘,吾执臂(bì)也,若(ruò)槁木之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大(dà),万物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不侧,不以万物(wù)易(yì)蜩之翼,何为而不得。

  孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰,用(yòng)志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚(chǔ)国去,经过树林,桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉,就(jiù)好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老(lǎo)人(rén)说,我有我的办法。

  经过五六个月的(de)练习(xí),在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落,那(nà)么(me)失手的情况(k桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号uàng)已经很少(shǎo)了(le),迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落,那么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了,迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身子,犹如临近地面的断(duàn)木,我举竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝,虽然(rán)天地(dì)很大,万(wàn)物品类很多(duō),我一心只注意(yì)蝉的翅膀,从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼,绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵,为(wèi)什么(me)不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对(duì)弟子(zi)们说:“运用(yòng)心志不分散,就是高度凝聚(jù)精神,恐怕(pà)说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

  2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志,排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰,艰苦(kǔ)努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并持之(zhī)以(yǐ)恒,就一定能有所成(chéng)就,即使先天条件不足也不(bù)例外。

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