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杞人忧天(tiān农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小编整理了杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)，来看一(yī)下(xià)！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什(shén)么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军(jūn)队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个(gè)很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道(dào)按(àn)察(chá)使(shǐ)，一(yī)个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自(zì)己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄越糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及(jí)原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行，为(wèi)什么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和(hé)担(dān)心(xīn)。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在(zài)文章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其(qí)宇宙(zhòu)观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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