什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利方式，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这(zhè)种需要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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