然则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(gài)石性坚重，沙性松浮，水希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高不能(néng)冲(chōng)石(shí)，其反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全(quán)国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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