社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(c凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则hēng)土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞(dàn)

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