杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一则(zé)寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上活(huó)动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东进，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各(gè)国的(de)军队会聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三(sān)国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树(shù)立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人(rén)讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以了，何(hé)必要(yào)讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公(gōng)您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来很开心(xīn)，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言(yán)通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了这则寓言。

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