四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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