盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的(de)杨(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊/p>

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊