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克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自(zì)觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁(yuán)采“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现。

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